<dl id="xpfs3"><ins id="xpfs3"><small id="xpfs3"></small></ins></dl><dl id="xpfs3"><ins id="xpfs3"></ins></dl>

      <em id="xpfs3"><ol id="xpfs3"></ol></em>
      <div id="xpfs3"></div>
          第一屏>正文

          河南商丘:逍遙游大美蒙澤

          2017-09-21 15:06 | 商丘網—京九晚報 | 手機看國搜 | 打印 | 收藏 | 掃描到手機
          縮小 放大

          核心提示:蒙澤,一個在上古洪水時期形成的大澤,位于孟諸澤西南方向約10公里處。盤庚、蒙侯、宋君、莊周都曾在這里漁獵休閑。

          蒙墻寺遺址

          從一條魚兒說起,這里是莊周的故鄉。站在風口,他凝望著澤中水草里遨游的精靈,感悟著清靜無為與萬物合一的氣場。這個地方,叫蒙。他站的地方,叫蒙澤。

          水里編織著陽光,潮濕的蒼穹印映著莊周的成長,和他的思想。水給之以清凈,魚給之以靈動。從孟諸澤到蒙澤的距離內,他研讀一部鯤化為鵬的大道之書。

          無論春秋,他肩上總披著母親的黃昏;無論風雨,他懷中總抱著逍遙的心經。云朵是有魚鰓的,魚兒是有翅膀的。自由的空氣,充滿了歡暢與榮光,將相濡以沫演繹成傳說。

          垂天之翼蜷縮在胸襟之中,鋪滿天際的霞光不能釋盡心中的浩瀚宇宙。擊水三千里,展翅九萬里。從故鄉的葦蕩出發,在一個網罟籠罩的時代,他相忘于江湖。

          一個圓的陰陽和諧中,我們走進蒙澤,聆聽莊周,來一次逍遙之游。從本期開始,將為讀者推出《五澤十二水》之“逍遙蒙澤”系列。

          美麗蒙澤 天然氧吧

          一個春天的早晨。太陽從蒙澤霧靄中的水面上慢慢浮起,片片朝霞簇擁在它的周圍,似乎在為這位羞于來到人世的姑娘抹去頰上的紅暈。永遠不知憂愁的水鳥們,在熟睡了一個夜晚之后,又開始了唧唧喳喳的鳴叫。它們撲騰撲騰地拍打幾下翅膀,準備離開樹林,去尋找可以充饑的食物。野雞和林里的小動物們也出動了,在水邊悠哉忽而啄個小蟲,忽而飲口蒙澤那清涼的水。小草也長到一寸多高了,蒙澤周圍一片盈綠,大自然散發著無限活力。

          蒙澤,一個在上古洪水時期形成的大澤,位于孟諸澤西南方向約10公里處,今天的梁園區雙八鎮至劉口鎮一帶。自蒙澤形成后,這里風景秀美,空氣新鮮,堪稱“天然氧吧”,盤庚、蒙侯、宋君、莊周都曾在這里漁獵休閑。《史記集解·宋微子世家》賈逵曰:“蒙澤,宋澤名也。”《太平寰宇記》載:“蒙澤在(宋城)縣北三十五里。”《中外地名大辭典》:“蒙澤,春秋宋邑,今河南省商丘縣東北蒙縣故城是,在故汳水之南。乃莊周之本邑也。”由此可知,蒙澤作為商丘古代名澤,位于今商丘古城東北約18公里處。

          蒙澤水系連接的是古汳水,進入蒙縣北部這段又稱獲水、丹水。《水經注·卷二十三》有載:“獲水出汳水于梁郡蒙縣北。獲水自蒙東出,水南有《漢故繹幕令匡碑》。獲水又東徑長樂堌(今虞城縣古王集)北、己氏縣(今曹縣安才樓鎮楚天集)南,東南流徑于蒙澤。《十三州志》曰:蒙澤在縣東。獲水又東,徑虞縣故城(今虞城利民鎮商均墓村東南)北,古虞國也。”蒙澤,在宋元以前,還有淺水存在,生有水中植物。宋元以后,被黃河決口泛濫而填平。所以,到今天我們已經很難尋覓到其蹤跡,只能從梁園區黃河故道旖旎的景色中去遙想當年的大澤之美。

          蒙澤之蒙 多重涵義

          蒙澤的澤名是怎么由來的呢,這個“蒙”字到底是什么意思呢?目前,主要有四種說法:

          一是認為蒙澤之“蒙”源于澤邊盛長的一種植物,澤以草名。認為“蒙”本義是一種草名,為形聲字,從艸,冡(méng)聲。該種植物即菟絲,旋花科,一年生纏繞寄生草本。莖很細,呈絲狀,黃白色,隨處生有吸盤,附著在豆科、菊科、藜科等植物上。葉退化,開白色小花,種子可入藥。

          二是認為蒙澤之“蒙”源于澤邊棲息的一種鳥類,澤以鳥名。何光岳先生在《鳥夷族中諸鳥國的名稱和分布》一文中認為,鹲鳥生活在蒙澤周圍,當地人以此鳥為圖騰,《說文》:“水鳥也,從鳥蒙聲。”《禹貢》的“蒙羽其藝”,即《荀子·勸學篇》所說的:“南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢。”

          三是認為蒙澤之“蒙”源于《易》中的“蒙卦”,澤以經名。蒙卦卦體符號是艮上坎下,艮代表山,坎代表水,卦象即象征山下有水;坎又象征兇險,艮又代表停止,因此解釋蒙卦卦象和卦義的彖辭說:“山下有險,險而止,蒙。”“山下出泉,蒙。”三國魏王弼注解說:“退則困險,進則閡山,不知所適,蒙之義也。”“山下出泉,未知所適,蒙之象也。”

          四是認為蒙澤之“蒙”源于遷徙此地的蒙人,澤以族名。蒙人本為東夷人,為伏羲氏之后,發祥于山東蒙山。王獻唐先生在《炎黃氏族文化考》中指出:“伏羲后裔,周有密須四國,為東蒙主。知東蒙一帶,固伏羲子孫舊壤也。伏羲之后,有東蒙氏。”大約夏商時期,一部分蒙人西遷于蒙澤一帶依澤而居,大澤于是稱為蒙澤。何光岳《炎黃源流史》:“蒙人當商代中葉時,已出現在河南商丘市東北的蒙澤。”蒙人在這里建立蒙國,國君蒙侯,甲骨文有載。當以此說為是。

          文明源地 莊子故里

          蒙澤是中華民族文明的重要發祥地之一,這里是蒙人的最早居住地,是蚩尤的主要活動地,苗族、壯族、布依族的發祥地,也是盤庚遷徙地之一,甲骨文中的蒙國所在地,莊周故里和莊周漆園所在地,同時又是中華儺舞的主要發源地之一。歷史上這里發生過諸多重大事件,宋閔公在蒙澤被殺,西晉在蒙縣置行臺。白袍將軍陳慶之攻克蒙城后,輔佐元顥在睢陽城即位北魏皇帝。在蒙澤附近的蒙縣故城發現古遺址,稱之為老蒙墻寺遺址。蒙澤澤畔有大蒙城、小蒙城,歷史上曾在這里先后置蒙縣、北蒙縣、蒙澤縣。

          蚩尤,是中國神話傳說上古時代東夷九黎氏族部落的首領,驍勇善戰。他帶領九黎氏族部落在這中原一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化,為中華早期文明的形成作出了杰出貢獻。他活動的主要區域是豫魯蘇皖交界處地區,這里被稱為“九黎之都”,蒙澤正是其主要活動地之一,因為這里是東夷蒙人的主要居住棲息地。蒙人自蚩尤戰敗后,就大批離開了黃河下游故地,遷往他鄉,留在故地的自春秋戰國時,也逐漸融合到漢族中去了。但蒙人留下的許多地名卻是永不消逝的物證。今河南商丘市有蒙墻寺、蒙澤、芒山;山東中南部有苗山、蒙山、蒙水;安徽北境有蒙城、芒山;江蘇徐州銅山縣有苗山。這些地名均連成一片,即河南、山東、安徽、江蘇4省的接合部。這一帶正是古黃河下游,是蚩尤的發祥地,是東夷集團中古蒙人的活動中心,所以才形成了許多與“蒙”相關的地名。據王獻唐先生的考證認為:“碭山縣東南有芒山,當是芒族舊居。后更南遷至浙,而江蘇之芒,又由山東遷往,即牟、蒙之支系也。”

          蒙澤的歷史是厚重的,蒙澤的文化是有底蘊的。從本期起的“逍遙蒙澤”系列將為廣大讀者解讀蒙澤,使大家認識不一樣的蒙澤,從而感悟商丘歷史上的文明積淀和嬗變,進而推動新商丘建設的發展進程。(馬學慶 文/圖)

          原標題:“五澤十二水”系列之十四:“逍遙蒙澤”逍遙游大美蒙澤

          相關搜索:

          更多閱讀

          點擊加載更多

          熱點直擊

          今日TOP10

          猜你喜歡

          旅游熱點新聞

          網友還在搜

          熱點推薦

          掃碼關注中國搜索官方微信
          掃碼關注中國搜索官方微信
          安徽快三一定牛形态走势图

              <dl id="xpfs3"><ins id="xpfs3"><small id="xpfs3"></small></ins></dl><dl id="xpfs3"><ins id="xpfs3"></ins></dl>

              <em id="xpfs3"><ol id="xpfs3"></ol></em>
              <div id="xpfs3"></div>

                      <dl id="xpfs3"><ins id="xpfs3"><small id="xpfs3"></small></ins></dl><dl id="xpfs3"><ins id="xpfs3"></ins></dl>

                      <em id="xpfs3"><ol id="xpfs3"></ol></em>
                      <div id="xpfs3"></div>