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          理學圣地嵩陽書院:中國古書院"標本"

          2018-01-10 11:46 | 中央紀委監察部網站

          核心提示:中國古代四大書院之一的嵩陽書院青磚灰瓦,古樸典雅,具有濃厚的地方建筑風格,是研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。

          嵩山風光

          嵩陽書院位于河南登封,它背依嵩山主峰峻極峰,面對流水潺潺的雙溪河,兩側峰巒環拱,院內古柏參天,環境古幽,清雅靜謐。書院因地處中岳嵩山之陽而得名,是中國古代高等學府,宋代程朱理學的發源地之一。嵩陽書院與江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、河南商丘應天府書院并稱中國古代四大書院。

          嵩陽書院始建于北魏孝文帝太和八年(484年),距今已有1500多年的歷史。北宋年間,朝廷賜給嵩陽書院學田10頃。從此,嵩陽書院步入興盛時期。宋熙寧、元豐年間(1068—1085年),程顥、程頤、司馬光等人先后到嵩陽書院講學,程顥親自為嵩陽書院制定學制、教養、考察等條規,吸引了全國各地許多讀書士子、授業生徒,云集者達數百人之多。從嵩陽書院走出的張載、范純仁、楊時、邵伯溫、崔鶠、呂大臨等人頗有政績。

          元明時期,書院幾經盛衰,明末毀于戰亂。清康熙十三年(1674年),知縣葉封于故址東南處重建書院。康熙十六年(1677年),登封名儒耿介致力興學、擴建學舍,據記載,書院“有祠、有堂、有居、有齋、有房舍、有義田、有庖湢之所,有麗牲之碑,繚以周垣、翼以廊廡,而規制始大備”。

          俯瞰嵩陽書院

          嵩陽書院占地面積9984平方米,為中軸建筑,共分五進院落,由南向北,依次為大門,先圣殿,講堂,道統祠和藏書樓,中軸線兩側配房相連,保存清代建筑26座108間。書院青磚灰瓦,古樸典雅,具有濃厚的地方建筑風格,是研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。

          嵩陽書院大門

          “近四旁、惟中央,統泰華恒衡,四塞關河拱神岳;歷九朝,為都會,包伊廛洛澗,三臺風雨作高山。”大門兩側的對聯描繪了中岳嵩山及嵩陽書院所處的地理位置及四周形勝。

          先圣殿

          先圣殿大門兩側懸掛對聯“至圣無域渾天下,盛極有范垂人間”,系1989年河南著名書法家王澄題寫,意指至圣孔子的思想影響了天下人,其道德品行做到了極致,是人們學習效仿的榜樣。

          先圣殿里立有孔子站像,左右兩側為顏子、子思、曾子、孟子,殿內還陳列懸掛孔子弟子72賢人傳略和12先哲畫像,是當年學生拜謁儒家始祖孔子的地方。

          講堂

          講堂為一座面闊三間、硬山卷棚式建筑,是宋代理學家程顥、程頤當年給學生授課的地方。宋代洛派理學大師程顥、程頤、司馬光、范仲淹、朱熹均在此講學,盛極一時,史學家司馬光的《資治通鑒》有10余卷在此完成。

          講堂內景

          儀門

          儀門為牌坊式建筑,上書“高山仰止”。“高山仰止,景行行止”出自于《詩經·小雅·車轄》,比喻崇高的品行。儀門旨在提醒學子注意言行舉止、不要失禮。

          泮池

          相傳孔子家居泮水之濱,少年時常在泮水邊讀書。后人為紀念孔子,就在學宮或書院里修建泮池,以表不忘先師之意。凡嵩陽書院科舉金榜題名的學子,都會來這里舉行繞池三周的儀式,表示不忘先師教導,永效先師博學品德,安邦治國益于天下。

          道統祠

          古代儒家倡導有道統就有治統,因為“治統得道統而盛,道統賴治統而光”,祠堂內祭祀有道統三圣人帝堯、大禹和周公。

          藏書樓

          藏書樓為嵩陽書院現存最后一進建筑,是一座面闊五間、進深三間卷棚硬山頂閣樓式建筑,是書院珍藏書籍之所。

          書院碑林

          清代末年,科舉制度廢除,學堂興起。1904年前后,書院均改為學堂。至此,歷經千余年的嵩陽書院完成了它的教育使命。但是,作為中國古代文化耀眼奪目的重要組成部分,嵩陽書院將永載史冊。

          1982年,當代詩人聞山來此游覽訪古后,曾作詩《嵩陽書院》,高度評價了嵩陽書院的過去和現在:

          嵩陽書院名天下,

          司馬范程亦大家。

          周柏唐碑稀世寶,

          頹垣依舊有光華。

          原標題:嵩陽書院:理學圣地

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          責任編輯:朱寶君

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